Marcelo Gleiser,达特茅斯学院和多产科学普华州的60岁的巴西出生的理论物理学家,今年赢得了’S Templeton奖。估值在150万美元不到150万美元,这是奖项 John Templeton Foundation. 每年识别一个人“谁为肯定生命做出了卓越的贡献’精神维度。”其过去的受助人包括科林里斯和弗里曼·塞森先生,以及诸如特蕾莎,德华·芭芭和达赖喇嘛等宗教或政治领导者等科学魅力。

在他的35年的科学职业生涯中,高兴的’S研究涵盖了广泛的主题,从早期宇宙的性质到基本粒子的行为和生命的起源。但在授予他最着名的荣誉中,Templeton基金会主要引用了他作为领先公共知识分子揭示的地位“科学,人文与灵性之间的历史,哲学和文化联系。”他也是第一个获得奖品的拉丁美洲。

科学周报 与Gleiser有关该奖项,他计划如何推进其善良信息,对科学谦卑的需求,为什么人类是特殊的,以及他作为物理学的好奇心的基本来源。

 [接受采访的编辑成绩单。]

科学美国人:首先,祝贺!你听到新闻的时候,你是怎么感觉的?

Marcelo Gleiser:这是一个令人震惊的。我觉得非常荣幸,非常谦卑和有点紧张。它’是一个鸡尾酒的情感,要诚实。我对我的事实付了很多重量’m是第一个拉丁美洲来实现这一点。无论如何,对我来说,很重要—and I’我现在感觉到肩膀上的重量。你知道,我有我的留言。现在的问题是如何尽可能高效地通过它,现在我有一个更大的平台来实现它。

你’凭借现实和意识的性质,生命的创世纪,生活的可能性,宇宙的起源和命运等,越来越友好地说。所有这些不同的主题如何协同为您的一个,凝聚力留言?

对我来说,科学是与存在的神秘关系的一种方式。如果你认为这是这样的,那么存在的奥秘是我们对此有所了解,因为人们开始问我们是谁以及我们来自哪里的问题。因此,虽然这些问题现在是科学研究的一部分,但它们比科学更早。一世’n不是谈论材料的科学,或高温超导,这很棒,非常重要,但是那个’不是那种科学’m doing. I’谈论科学作为大多数更加古老的和老人质疑我们在宇宙的大局中的一部分。对我来说,作为一个理论物理学家,而且还有一个花在山上的人,这种质疑通过我的思想和我的身体提供了与世界的深刻的精神联系。爱因斯坦会说同样的话,我想,和他一样 宇宙宗教感受.

正确的。那么您认为您的工作的哪个方面与Templeton Foundation最相关’s spiritual aims?

可能是我对谦卑的信念。我相信我们应该采取更加谦卑的方法,从而认为如果你在科学的方式仔细看,你’我看到是的,这很棒— magnificent! —但它有限。我们必须理解和尊重这些限制。通过这样做,通过了解科学的进步如何,科学真的成为与神秘的深刻的精神谈话,关于我们不的所有事情’t know. So that’对你的问题的一个答案。这与组织宗教无关,显然,但它确实向我的立场通知了无神论。我认为自己是一个不可知论者。

你为什么反对无神论?

老实说,我认为无神论与科学方法不一致。我的意思是,什么是无神论?它’陈辞,一个表达对非极丑表示信仰的分类声明。“I don’相信即使我没有证据或反对,只是我不’t believe.” Period. It’宣言。但在科学中我们不’真的是宣言。我们说,“好的,你可以有一个假设,你必须有一些证据反对或为此。”所以一个不可知论者会说,看,我没有证据上帝或任何类型的上帝(什么是上帝,首先?毛利神,或犹太人或基督徒或穆斯林上帝?哪个上帝是那个?)但是另一方面,不可知论会承认没有权利对他或她没有做出最终陈述的权利’t know about. “没有证据不是缺席的证据,”而这一切。这对我来说非常抵抗所有人“新的无神论者” guys—即使我希望我的消息尊重尊重’S信念和推理,这可能是基于社区的,或基于尊严的,等等。我显然思考Templeton Foundation喜欢所有这些,因为这是新兴对话的一部分。它’s not just me; it’我也是我的同事天体物理学家 亚当弗兰克以及一群其他人,越来越多地谈论科学和灵性之间的关系。

所以,谦卑,开放性和宽容的信息。除了在讨论上帝的情况下,你在否则在哪里看到这个精神最迫切需要?

你 know, I’m a “稀土”那个人。我认为我们的情况可能相当特别,在行星甚至银河系上。所以当人们谈论哥白尼和哥白尼—the ‘平庸原则’ 我说,那种国家我们应该预期平均和典型,“You know what? It’是时候超越了这一点。”当你在另一个星球上看那里(和我们可以发出某种意义的外延),当你看看地球上的生活历史时,你会意识到这个称为地球的地方绝对是惊人的。也许,是的,有其他人在那里,可能是—谁知道,我们当然期待如此—但是现在我们所知道的是我们拥有这个世界,我们是这些能够自我意识的令人惊叹的分子机器,所有这些都让我们非常特别。我们知道宇宙中没有其他人类;在那里可能有一些人形,但我们是我们单个小星球的独特产品’s long history.

要点是,了解本框架内的现代科学就是将人类恢复为宇宙的道德中心,在其中我们有道德义务,以保护这个星球及其与我们的一切’没有,因为我们了解这场整个游戏的罕见是多么罕见,而且对于我们独立的所有实际目的。现在,无论如何。我们必须这样做!这是一条消息,我希望能够与很多人共鸣,因为对我来说,现在在这个日益分裂的世界里,我们现在真正需要的是一个新的统一神话。我是说“myth”作为定义文化的故事。那么,界定了21世纪文化的神话是什么?它必须是我们物种的神话,而不是关于任何特定的信仰制度或政党。我们怎样才能这样做?嗯,我们可以使用天文学,利用我们从其他世界的吸取信息来解决自己并说,“看看,人们,这不是关于部落效忠的,这是关于我们作为一个非常具体的星球的物种,将与我们一起继续—or without us.”我想你知道这个消息很好。

我做。但让我玩恶魔’S倡导片刻,只因为早些时候你提到了科学谦卑的价值。有些人会说现在不是时候谦虚的时候,因为积极,开放的敌对来到全球的科学和客观性的潮流。你会如何回应那个?

这当然是人们已经告诉我的事情:“你真的肯定想说这些东西吗?”我的答案是肯定的。之间存在差异“science”我们可以打电话“scientism,”这是科学可以解决所有问题的概念。在很大程度上,它不是科学,而是人类如何使用,这些科学已经让我们遇到了现在的困难。因为大多数人,一般来说,没有意识到什么可以做什么。所以他们滥用它,他们并没有以更加多元化的方式考虑科学。所以,好的,你’重新开发自行车吗?好的!但是这把汽车手柄怎么样? 艰苦的选择,就像是否优先考虑其居住者的生活或行人旁观者的生活?这是从谷歌决定的技术专家吗?让我们希望不是!你必须与哲学家交谈,你必须与伦理主义者交谈。而且不明白,要说科学有所有的答案,对我来说只是胡说八道。我们不能假设我们将使用严格的科学方法解决世界的所有问题。它不是这种情况,它并不是’曾经是这种情况,因为世界过于复杂,科学有方法论力量以及方法论限制。

而且,我该怎么说?我说是诚实的。来自物理学家Frank Oppenheimer有一个引用,适合这里:“婊子的儿子可以做的最糟糕的事情就是让你进入一个婊子的儿子。”这是亵渎而是辉煌的。一世’不会撒谎是什么科学就不能做到,因为政治家正在滥用科学,并试图将科学话语政治化。一世’我将对科学的权力诚实,以便人们能够诚实地相信我的诚实和透明度。如果你不’你想诚实透明,你’只要像其他人一样成为一个骗子。这就是为什么我被错误陈腐感到沮丧,就像你有科学家一样—斯蒂芬霍金劳伦斯克鲁士 among them—声称我们已经解决了宇宙起源的问题,或者字符串理论是正确的,决赛“theory of everything”是手。此类陈述是虚假的。所以,我觉得我似乎是我现在是诚信的守护者;您可以信任的人,因为这个人是公开的,诚实承认科学企业有局限性—which doesn’t mean it’s weak!

你 mentioned string theory, and your skepticism about the notion of a final “一切理论。”那个怀疑主义来自哪里?

科学是不可能获得一切的真正理论。而这是认识论的原因。基本上,我们获取有关世界信息的方式是通过测量来实现的。它’通过仪器,对吗?因此,我们的测量和仪器总是会告诉我们很多东西,但他们将留下东西。我们不可能曾经认为我们可以有一切的理论,因为 我们不能认为我们知道一切 有关于宇宙的了解。这与我开发的隐喻涉及我用作书籍的标题, 知识岛屿。知识进步,是的?但它 ’被未知的这个海洋环绕着。知识的悖论是,随着它的扩展和已知和未知的变化之间的边界,您不可避免地开始提出您无法解决的问题’t even ask before.

我不’要劝阻人们寻找自然统一解释,因为是的,我们需要。很多物理都是基于这种驱动器来简化和带来的东西。但另一方面,空白陈述,可能是从哲学角度来看我认为从根本上讲的一切理论。整个概念和最终想法的整个概念是对我来说,只是试图将科学变成一个宗教制度,这是我不同意的事情。所以那么如果你没有,你如何继续提前并证明进行研究’认为你可以到最后的答案吗?好吧,因为研究不是最终的答案,它’关于发现过程。它’沿着这方面的发现,这是一个重要的,这是让人类精神前进的好奇心。

说到好奇心… You 一旦写道, “从某种意义上说,科学家们都是让好奇心燃烧的人,试图找到他们作为孩子们所要求的一些问题的答案。”作为一个孩子,你问过你问的表现问题,或者你的经验,让你进入科学家你今天?你还在试图回答吗?

I’虽然仍然对宇宙的起源和演变来完全着迷。现代宇宙学和天体疾病学具有我所寻找的大部分问题—从非生命过渡到我的过渡到我的想法是绝对迷人的。但要诚实地对你来说,形成性经验是我失去了妈妈。我六岁了,损失绝对毁灭了。它让我从一个很小的时间开始接触时间的概念。而且显然宗教是立即出现的东西,因为我’犹太人,但是当我是一个少年时,我的旧约变得非常迷恋,然后我发现了爱因斯坦。那是我意识到的时候,你实际上可以提出关于时间和空间和自然本身的问题,使用科学。这只是让我离开。所以我认为这是一个非常早期的损失感,使我对存在感到好奇。如果你对存在的好奇,但物理就会成为一个很棒的门户,因为它让你接近基本问题的性质:空间,时间,起源。和我’从那以后很高兴。