2017年2月18日,在华盛顿州哥伦比亚高原的秘密地区收集了200多名美国原住民部落的200多名成员,以将古老的遗骸返回地球。在1996年被称为Kennewick Man的大约9,000岁的骨架中,他们在制作中,他们的家庭融为一十年。它在1996年发现的肯尼克人。它延迟了想要研究他和部落声称他的科学家之间的痛苦纠纷是他们的祖先,并希望恢复他,以与他们的宗教信仰保持一致。

这场战斗是因为它没有清楚的是,目前尚不清楚国家美国原住民返回的联邦法院是否仍然存在,这些人仍然可以证明他们仍然适用于古代古代的文化联系。法律定义了美国原住民“属于或与美国土着土着土着的部落,人物或文化。”在2004年起诉的科学家们为了防止肯尼克人遣返肯尼克人而赢得了他们的案件,因为法官认为这是太老的骷髅被视为美洲原住民。从那时起,部落和人类学家呼吁法律对美国原住民的定义进行修改,以包括以前存在的土着群体以及当前的群体。从深度时间的骨骼,文物和DNA的持续发现增加了这种必要的新紧迫性。

对于几个世纪以来,美洲的白色探险家和定居者挖掘了土着人民的坟墓,掠夺神圣的伪影,并使用遗体进行促进白色优势的研究。美国原住民坟墓保护和遣返法案(Nagpra)于1990年通过,使部落能够保护和恢复其遗产,并且成功地重新统治了来自联邦资助机构的许多物品与其合法的监护人。但是,当遗体不能与现代部落相关联时—或没有部落声称它们—科学家可以在没有从部落批准那里进行研究。

DNA技术的进步意味着曾经被认为是“文化上不明的”将通过遗传学越来越多地与现代团体联系在古代的遗传中,其DNA揭示了五个索赔人部落中的一个近期遗传隶属关系。虽然单独遗传联系不确定隶属关系,但它们是强有力的证据。必须通过澄清它适用于古老遗体来更新Nagpra来反映这种技术现实。

简单地遵循法律的信并不够好。在古代古代的叛乱后几天,研究人员宣布了新墨西哥的Chaco Canyon的骨骼遗传分析结果。骨头被居住在纽约市的美国自然历史博物馆。 DNA结果表明母亲“dynasty”在Chaco统治了数百年,并涌入了现代普韦布洛群体的母系组织。但是 科学周报 当时报道,博物馆的科学家们在从遗骸中提取DNA之前没有咨询现代部落,因为博物馆认为不可能链接到任何特定群体。他们应该邀请从部落的投入,尊重他们对祖先的总体担忧,因为合作可能丰富了这项研究—通过增加关于亲属系统的部落知识,例如,来自任何有兴趣提供它们的现代部落的比较DNA样本。

科学家们有道德义务寻求那些可能与死者遗骸有关的人,让他们决定他们的命运。他们可能并不总是喜欢决定—部落可能决定预防或限制遗体的研究—但他们有更多的收益而不是从这种合作中丢失。 1月份研究人员报告说,来自大约11500年前的婴儿女孩的婴儿女孩的骨头骨折的恢复。在学习她的遗体之前,团队获得了今天居住在阳光河上的Athabascans的DNA测序的批准,并询问他们对该发现有什么问题。伙伴关系导致了骨架的启示,即骷髅代表了原生美洲本土的未知分支,该网站包含美洲鲑鱼捕捞的最古老的证据—Athabascans的重要传统。

在研究其遗产的研究中给予本地人是治愈过去伤口的唯一方法—并建立与科学家一起向前迈进的信任,以更充分了解人类故事。