第十五世纪的欧洲的特点是成为暴力货币兑换的国家的集团úñ,是否是战争,宗教迫害或人民的结果。但是,在开始的文化休息期间ó在1492年,其中一名阿梅林德海关ás los impresionó fue la decapitación, junto con el há仪式仪式的切割和表现出人体的部分。

将你的头剪到死者是一个prá正常的cicta在许多原来的美国文化中,秒ún阐述了第一个欧洲chroniclers,然后是etnó现代徽标,也是én由考古学确认ía.

现在,今天发表科学家的一项新研究ífica Plos一个,  它带来了习俗所以á虽然带来了大陆的原始解决,并消除了源自安第斯山脉山脉的文化的排他性。

该研究的作者,由ANDR领导é施特劳斯,来自Max Planck antropology研究所í来自德国的进化,已知一种斩首的案例ón de hace 9.000 añOS,在巴西的岩石外套Lapa Do Santo发现。

迄今为止,在SURAMérica, la decapitación máS旧的众所周知的程序ía de la región andina, Perú,约会只有3,000ñ你。由于所有其他的证据archaeoló他斩首í在同一纪录中宣布óñ,它被认为是í一个起源,它是扁平的í到了生活的城镇í.

LAPA Do Santo Filido酒店位于巴西东部,含有职业的证据ó人体达到12,700岁到ños atrás。 2007年它被发现了ó埋葬我们偶尔ía tan solo un cráneo, una mandíBula,前六vé颈椎轮胎和两个截肢手。  

这些ú脸上呈现出威斯,而在S之间存在í。颈椎和法国íBula,呈现V-Cut Marks,这意味着它们害怕ALGún objeto cortante.

Archaeol网站的外部视图óGico Lapa Do Santo。 Mairicio de Paiva照片。

一个álisis quíMICOS,研究人员可以发现,所谓的埋葬26,对应í一个本地组的成员。这与遗体呈现的方式一起,ó对研究的作者认为这是一个斩首ón仪式,与ALG相关ún宗教思想,而不是奖杯的结果。 

这有助于。í有利于复杂的变动仪式的证据存在í来自美国集约在大陆定居的第一次美国收藏家猎人中,这不是一个独家región andina.

古的巴西。

“我们在Serra da Capivara做的工作”, dijo André Strauss a 科学周报。 , “与瞄准m是一致的ínimo de 28.000 años atráS在巴西的人类存在。在这种情况下,尤其是é拉帕做圣洁,不要进入ía关于第一美国人的情景”.

“Sin embargo”, continúa Strauss, “sí estarí人类之间的遗骸,直接过时,más antiguos de Amé可口的。即使在拉帕做的是Santo Tambié我们有第二个遗骸má古巴西古代巴西。我们可能有M.ás todavía con 9.000 años de antigü年龄在拉帕做的是圣诞节而不是整个美国”.

“到目前为止,已经发现了37个埋葬”, continúa Strauss. “但它是该网站的完美作品ú尼科。墓葬已被分为不同的天气模式,埋葬26是雇主的一部分ón个月2,即á以强烈的为特征énfasis en la reducció肢体零件ón, incineración,用骨骼和牙齿去除。然后在处方规范之后的次要上下文中组织骨骼íficas”.

“是几个角色í站指向斩首ón ritual”,施特劳斯告诉我们,“El análisis quí通过锶的Mico不指向这个个人成为一个陌生人。同样表明你的cr形状áneo. Tambié没有角色í它是一种奖杯头,例如用于给它们充电的绳索的凹槽,或孤立鳞片的伸长率(Cr底部的孔áneo)。这些团体通过了他们的仪式éS作为人体的使用ímbolo”.

Rodrio Oliveira在柏拉帕在柏拉帕做了36岁。 Andr的照片。é Strauss.

Prácticas funerarias

“毫无疑问,斩首的情况ó在LAPA呈现的N Do Santo Site是一种对生物aruty的相关性í苏克拉姆的一个和天气的做法érica”, dijo a 科学周报。 Gustavo MartíNez,来自阿根廷中心国家大学的墓葬专家, Qui Conicet的主要研究员én与该发现无关。

“这种发现的含义很多ás allá由于他们在人体的范围内介绍了我们í符号,与不同的权力关系和身份合法化 其中SIMB疗效ólica de estas prá套型在社会框架中发挥了核心作用。毫无疑问,人体功能ó作为与建筑有关的材料文化ón y manutenció在同一社会群体中的社会关系中,以及互动的社会群体之间”, señala Martínez.

他补充说:“保存临时距离处理ón de cadá文字和处理单位Anat的人体ó云母布置在葬礼包中,它是一个común en la arqueologí阿根廷的De Pampa和Norpatagonia”. Por ejemplo,  专家解释说这是一个práCINDA良好地扎根于收集猎人群体的下游河流的群体í或科罗拉多州,在巴塔哥尼亚东北部,约1,400 años. “作为重要仪式的一部分,这些天气行为 已被置于PRáctica a travé所有全新世和在不同的环境(丛林,沙漠,平原)中居住这些猎人收集社会”, dice Martínez.